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 作者:原著:李普士(美)
 出版社:海南出版社

  第一辑 禅宗祖师公案选

分  类:文艺

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  1.磨砖成镜

  一天,怀让看马祖整天呆呆地坐在那里坐禅,于是便见机施教,问:“你整天在这里坐禅,图个什么?”马祖说:“我想成佛。”怀让就拿起一块砖,在马祖附近的石头上磨了起来。马祖不解地问:“师父,您磨砖做什么呀?”怀让:“我磨砖做镜子啊。”马祖:“磨砖怎么能做镜子呢?”怀让:“磨砖不能做镜子,那么坐禅又怎么能成佛呢?”马祖:“那要怎么样才能成佛呢?”怀让:“这道理就好比有人驾车,如果车子不走了,你是打车呢?还是打牛!”马祖无法回答。怀让又说:“你是学坐禅,还是学坐佛?如果学坐禅,禅并不在于坐卧。如果是学坐佛,佛并没有一定的形状。对于变化不定的事物不应该有所取舍,你如果学坐佛,就是扼杀了佛,如果你执著于坐相,就是背道而行。”

  马祖听了怀让的启示教诲,才真正悟了道,便跟随怀让整整10年。马祖离别怀让后,便到江西去作方丈,在怀让的6位入室弟子当中,只有他得到了心传。

  日面佛,月面佛

  注:日面佛的寿命为1800岁,月面佛的寿命只有一昼夜。

  马祖道一得了重病,有一次院主来探望他,问:“大师近来身体可好?”马祖道一:“日面佛,月面佛。”2月1日,洗头沐浴,结跏趺坐,而逝。只要活得明心见性,随缘任运,不管是长寿,还是短寿,都不虚度此生。

  2.野狐禅

  百丈和尚每次说法的时候,都有一位老人常跟随大众听法,众人离开,老人亦离开。忽然有一天不离开,百丈禅师于是问:“面前站立的又是什么人?”

  老人云:“我不是人啊。在过去迦叶佛时代,我曾住持此山,因有位云游僧人问:‘大修行的人还会落入因果吗?’我回答说:‘不落因果。’就因为回答错了,使我被罚变成为狐狸身而轮回五百世。现在请和尚代转一语,为我脱离野狐身。”于是问:“大修行的人还落因果吗?”百丈禅师:“不昧因果。”

  老人于言下大悟,作礼说:“我已脱离野狐身了,住在山后,请按和尚礼仪葬我。”

  百丈真的在后山洞穴中,找到野狐的尸体,便依礼火葬。

  3.一切现成

  雪停之后,文益前来告辞,桂琛禅师把他送到了寺门口,说道:“你平时常说‘三界由心生,万物因识起’。”

  就指着院中的一块石头说:“你且说说,这块石头是在心内,还是在心外?”

  文益:“在心内。”桂琛:“一个四处行脚的出家人,为什么要在心里头安放一块大石头呢?”

  文益被窘,一时语塞,无法回答,便放下包裹,留在地藏院,向罗汉桂琛禅师请教难题。一个多月来,文益每次呈上心得,罗汉桂琛都对他的见解予以否定。直到文益理尽辞穷,罗汉桂琛才告诉他:“若论佛法,一切现成。”这一句话,使文益恍然大悟。

  4.心即是佛

  有个和尚问沩山:“什么是道?”沩山:“无心是道。”这僧:“我不懂!”沩山:“要想明白,还是去问那个不明白的好。”这僧:“谁是那个不明白的人?”沩山:“不是别人,正是你自己。”接着,沩山又说:“现在的人只要当场体会不领会的,正是你的心,正是你的佛。如果向外求得一知半解,当作禅道,却不相干。并且,还污染了你的心田,所以说向外求道,是背道而驰。

  5.日日是好日

  云门问僧徒:“我不问你们十五月圆以前如何,我只问十五日以后如何?”僧徒:“不知道。”云门:“日日是好日。”“春有百花秋有月,夏有凉风冬有雪。若无闲事挂心头,便是人间好时节。”

  有人问:“什么是道?”云门答:“去。”

  “什么是禅?”云门答:“是。”

  “生死到来时,如何回避?”云门又手一摊说:“还我生死来。”

  “父母不同意不能出家,那怎样才能出家?”文偃答:“浅。”那人又道:“学生不懂?”云门就道:“深。”

  一僧问:“云门剑是什么?”云门答:“祖。”

  “玄中靶怎么样?”云门答:“着。”

  “什么是云门一路?”云门答:“亲。”

  有人问:“杀父杀母可以在佛前忏悔。杀佛杀祖,在什么地方忏悔呢?”云门答:“露。”

  “什么是正法眼藏?”云门答:“普。”

  “什么是啐啄之机?”云门答:“响。”

  云门接引学人,常常用一个字,干净利落,斩断纠葛,使学人无路可通,无机可接,直接开启省悟之门。当时称之为“云门一字关。”

  云门三句万事万物的道理是:涵盖乾坤、截断众流、随波逐流。真理无所不在,涵盖在整个宇宙的万物之中。但每一个个体,都有它的独有的个性,也是独一无二的。个体与这个世界是丝丝相扣,是与世俗相处,随波逐流的。

  6.心净是净

  一个女尼问赵州:“佛门最秘密的意旨是什么?”赵州就用手掐了她一下。说:“就是这个。”女尼道:“没想到你心中还有这个。”赵州说:“不!是你心中还有这个!”

  7.大珠慧海

  大珠慧海禅师,第一次参见马祖时,马祖问:“你从哪里来?”大珠说:“从越州来。”马祖问:“你来这里要干什么?”大珠说:“来求佛法。”马祖说:“我这里一点东西也没有,还有什么佛法可求?自家的宝贝都不顾惜,却跑出家来乱求什么!”大珠问:“什么是我自家的宝贝?”马祖说:“你现在问我的东西,就是你的宝贝。本来一切都有,什么也不欠缺,还向外寻求什么?”大珠慧海由此顿悟。

  有一次,源律禅师问大珠慧海:“和尚修道,还用功吗?”大珠说:“当然用功啦。”源律禅师问:“怎样用功?”大珠说:“饿了就吃饭,困了就睡觉。”源律禅师说:“所有的人不都是这样,这跟您用功有什么不同呢?”大珠说:“不同。”“有什么不同呢?”大珠说:“别人吃饭时,不肯好好吃饭,却百般思虑;睡觉的时候又不肯好好睡觉,要千方百计地计较,所以就不同啦。”

  8.丹霞天然

  丹霞天然山的天然禅师,不知是哪里人。他本是一儒生,打算去长安参加科举考试。在路上偶然遇到一位禅客,问天然:“您到哪儿去?”天然回答:“赶考去。”禅客说:“赶考怎比得上选佛。”天然道:“选佛的话应该到什么地方呢?”禅客说:“现今江西马大师出世,他那儿是选佛的场所,您到那里去吧。”于是,天然就直奔江西。

  刚见到马大师,天然就用手推推帽子的前沿(表示要剃度)。马大师看了一眼说:“南岳石头是你的老师。”天然立刻就到南岳,还是用手推推帽子前沿。石头禅师说:“到槽厂去吧。”丹霞就在伙房作了三年的烧火工。

  有一次,大伙都在佛殿前铲草,大家都拿锹带锄,只有丹霞天然拿了只盆子,当着石头的面洗起头来。石头见他哈哈大笑,于是为他剃度。

  后来,丹霞天然禅师在惠林寺遇上天气奇寒,便焚烧木佛御寒,院主讥讽他:“你怎么可以烧佛像呢?”禅师说:“我烧木想找舍利子。”院主说:“这是木头东西,哪里有什么舍利子?”禅师说:“既然不能烧出舍利子,那么把这两座也拿来烧吧。”

  有一次,天然禅师在洛阳天津桥横卧着,正碰上留守郑公出驾,呵斥他,他也不起身。郑公的手下问他什么原因,禅师慢慢地回答:“我是一个无事僧。”留守感到奇特,送给他一束素布和两套衣服,并且每天供给米面,洛阳居民也都跟着信教了。

  9.布袋和尚

  明州奉化县有一布袋和尚,长得矮胖,肚皮奇大无比。他出语古怪,东一句,西一句,睡觉则随处而卧。

  他经常扛一根棍子,上面挂着一个破布袋和一卷破席子,所有东西都装在布袋里。他见什么就要什么,鸡鸭鱼肉没有不吃的,但是,吃的时候总要分出一点扔在布袋里。布袋和尚有首歌,大意是这样的:

  我有一布袋,虚空无挂碍。展开遍十方,入时观自在。

  还有一偈为:

  是非憎爱世偏多,仔细思量奈我何。

  宽却肠肚须忍辱,豁开心地任从他。

  若逢知己须依分,纵遇冤家也共和。

  若能了此心头事,自然证得六波罗。

  他还有一偈为:

  一钵千家饭,孤身万里游。

  青目睹人少,问路白云头。

  10.香严智闲

  香严本是百丈门下的弟子,他虽然博通经典,但始终没有契悟禅道。百丈死后,他便到百丈的大弟子沩山灵佑处。

  沩山:“你在先师百丈处,听说是问一答十,问十答百,这是因为你聪明伶俐。不过你用这种方法学禅,还是依赖理智与概念的把握。你能不能把生死大事的根本,也就是父母没有生你之前的根本说给我听听?”这话问得香严茫然不知所措,便把平时看过的书翻遍,也还是找不到答案,深感画饼毕竟不能充饥,于是恳求师父为其说破。沩山:“如果我现在替你解说,将来你一定会骂我。就算我说了,我所说的还是我的,绝对不会变成你的。”香严一气之下,发誓:“这辈子我再也不学佛法了,还不如做个到处化缘乞食的和尚。”于是,他到处云游。一次,他暂住到慧忠国师的遗址古寺里……。他正在除草时,偶然抛一块瓦砾,击中了竹子,清脆的一声响,撞击着香严的心,终使得香严顿然大悟。于是,他回到住处,沐浴焚香,朝着师父的方向跪拜:“师父,大慈大悲,你对我的恩情胜过父母,如果你当时为我说破,哪有今天的顿悟呢!”

  乃作偈曰:

  “一击忘所知,更不假修持。

  动容扬古道,不堕悄然机。

  处处无踪迹,声色外威仪;

  诸方达道者,咸言上上机。”




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